幸存的种族灭绝:讲故事和仪式帮助社区治愈

幸存的种族灭绝:讲故事和仪式帮助社区治愈

IOANNINA,希腊 - Hazim Shingali和他的家人在2014年8月3日没有时间收集他们的财物,当时他们听说数百名伊斯兰国(IS)集团的武装分子正在冲向他们在伊拉克库尔德斯坦的Sinjar镇。 这名22岁的大学生,他的父母和他的五个妹妹步行前往叙利亚边境附近的干旱山区,还有大约5万名其他Yezidis,他们是宗教少数群体的成员。

“我们没有足够的水和食物。 我们都吃了树叶,“Shingali说。 根据本月发表的一项研究,IS组的成员屠杀了3100名Yezidis。 该组织还绑架了大约6800名妇女和儿童,其中许多人遭受酷刑,强奸并被迫皈依伊斯兰教。 Shingali的家人在山上躲藏了10天,然后逃往叙利亚,然后前往土耳其的一个难民营。 “许多妇女和儿童因口渴或饥饿而死亡,”他说。

他的一半家人在德国寻求庇护,但他们没有足够的钱让每个人都去。 Shingali和他的姐妹,当时10岁和14岁,在土耳其待了一年,然后去了希腊。 但是到了2016年3月,德国收紧了边界,使兄弟姐妹和希腊的其他3000多名Yezidis陷入困境。

袭击发生四年后,Shingali和他的家人逃脱了严重的身体伤害。 但就像成千上万的其他流亡的Yezidis一样,他们仍在处理强迫迁移的心理后果,这种迁移将家庭分开。 加拿大蒙特利尔麦吉尔大学的文化精神病学家Laurence Kirmayer表示,当政治或宗教暴力将人们赶出家园时,“存在混乱,失落,各种各样的债券破裂”。

根据Kirmayer的说法,Yezidis是对难民在强迫迁移的每个阶段所面临的心理挑战的极端案例研究,从暴力动乱的最初创伤到不确定的庇护状态和最终重新安置的压力。 在2016年对土耳其难民营中的伊拉克Yezidi成年人的一项研究中,近30%的人表现出创伤后应激障碍(PTSD)和严重抑郁症的症状。

然而,今天与Yezidis合作的心理学家和精神病学家也注意到他们非凡的弹性。 德国Villingen-Schwenningen的Baden-Württemberg合作州立大学的Yezidi血统的德国心理学家Jan Kizilhan说,这部分源于他们紧密结合的社区以及帮助他们度过几个世纪的迫害的仪式和讲故事的传统。 “Yezidis知道在种族灭绝中生存意味着什么,”他说。 “这是我们的音乐,我们的叙述,我们的行为。”通过研究Yezidi难民如何应对,他和其他人希望学习如何更好地支持全世界超过6000万被迫离开家园的人的心理健康。

耶鲁大学医学博士和无国界医生组织的精神病学家Andres Barkil-Oteo表示,因为他们的宗教信仰是针对他们的宗教,因此他们不仅受到个人的影响,而且受到群体的影响。他曾与希腊的Yezidis合作过。 因此,传统的西方一对一,个性化心理治疗模式并不总是足够的,他说。 “问题是集体的 - 你如何对待社区?”

幸存的种族灭绝:讲故事和仪式帮助社区治愈

在2014年伊斯兰国家集团袭击她的家乡辛贾尔两周后,一名Yezidi妇女在伊拉克杜胡克外面与她的孩子一起避难,不确定她家的未来。

©AHMAD AL-RUBAYE / AFP / GETTY IMAGES

Yezidi仪式可以追溯到古代美索不达米亚的自然崇拜传统,尽管他们的一神论宗教包含伊斯兰教和其他信仰的元素。 除了一位上帝之外,Yezidis还崇拜七位神圣的生命,包括一位名叫TawûsîMelek的孔雀天使。 德国哥廷根大学Yezidi宗教学者Khanna Omarkhali说,Yezidis相信灵魂会重生,直到达到完美。 一个人只能生下一个Yezidi; 不允许转换。 Yezidism由一位名叫Baba Sheikh的精神领袖指导,主要是一种口头传统,几乎没有任何文本。

缺乏文本使得Yezidism容易被误解,包括邪恶崇拜的指控,IS组曾用来证明屠杀和强奸的合理性,并且几个世纪以来一直助长了对Yezidis的迫害。 Yezidis认为2014年袭击事件是可追溯到奥斯曼帝国的第74次种族灭绝事件。

今天,约有420,000名Yezidis留在伊拉克库尔德斯坦,在正式和非正式营地中有35万人流离失所。 德国休斯顿Yezidi倡导组织YAZDA的执行董事穆拉德·伊斯梅尔说,全世界约有30万人分布在全球十几个国家,人口最多。(见图)。 他担心种族灭绝可能会永久地将Yezidis从中东的神圣地点切断。

Yezidi侨民

许多Yezidis留在他们古老的伊拉克家园,但大约三分之一逃到了其他国家。 科学平均来自倡导组织YAZDA,学者和政府记录的统计数据,以估计他们今天在伊拉克境外的分布情况。

幸存的种族灭绝:讲故事和仪式帮助社区治愈
G.GRULLÓN/ 科学

然而,在他们的磨难中,Yezidis一直保持着信仰和文化的共同核心。 去年12月,在希腊北部的一个名为Faneromeni的难民营,Shingali,他的姐妹和其他20个Yezidi家庭正准备在一座破旧的两层楼房里度过神圣的一天,这座建筑被工业区和休眠的马铃薯田所环绕。 妇女们在节日餐中切碎欧芹和西红柿,而男子则在外面分享香烟并引发火灾。 每个人都戴着扭曲的红色和白色线的手镯,Shingali说这象征着和平与爱。

然而,营地中很少有人感到喜庆。 Shingali的姐妹之一,现年17岁,坐在兄弟姐妹共用房间的地板上,摆弄着手腕上的手镯。 当她试图说话时,她的话在她的喉咙里停止了一系列剧烈的打嗝。 Shingali说,一名每周访问过一次的心理学家认为,语言障碍加剧了压力。

成为难民的压力会加剧现有问题并最终发展为精神疾病。 根据2016年对土耳其难民营中38名Yezidi儿童的调查,他们都有至少一种精神疾病的症状,最常见的是睡眠障碍和抑郁症。 在2016年对238名伊拉克Yezidi成年人进行的第二次调查中,他们最近逃往土耳其的一个营地,其中40%有症状符合抑郁症或创伤后应激障碍的诊断。

Barkil-Oteo说,难以诊断难民的精神疾病。 人们对恶劣的生活条件和不确定状态的正常反应很难与焦虑症或抑郁症的症状区分开来。 与此同时,人们容易忽视痛苦的迹象,因为人们表达痛苦的方式各不相同。 许多Yezidis用来描述他们心理负担的术语 - “沉重的心脏”或“燃烧的肝脏” - 并没有出现在精神疾病诊断和统计手册中

然而,研究难民心理健康的研究人员在过去20年中取得了长足进步,马萨诸塞州剑桥市难民创伤哈佛项目主任理查德莫利卡说。 他说,在20世纪80年代,“我们不知道如何为逃避暴力的人提供治疗”。 他说,现在,诸如可以适应大多数文化的创伤经历和症状清单等工具有助于确定许多难民所共有的心理健康需求。

德国康斯坦茨大学的心理学家Maggie Schauer正在帮助治疗逃离IS组的1000多名Yezidi女性。 Kizilhan帮助将这些妇女带到德国黑森林的一个小镇进行心理治疗。 虽然经典创伤后应激障碍专注于先前事件的后遗症,但绍尔说,这些女性在听到袭击仍然在伊拉克被俘的亲戚和朋友时仍然会遭受新的创伤。

例如,一位女士最近得知她的两个年轻姐妹失踪了。 Schauer报道,她因没有保护他们而感到内疚。 “她说,'我无法入睡,因为我知道[IS组]会在晚上对他们做些什么。'”当这些消息通过WhatsApp和Facebook到达时,女性经常会经历抑郁,噩梦,闪回和过度警觉 - 持续的威胁感。

该女性的经历表明Yezidis如何集体体验创伤。 Kizilhan说,当有人因为Yezidi而被攻击时,即使他们不认识这个人,他们的同胞也会受到伤害。 例如,在二月份,社区看到一个视频,显示两名Yezidi男孩显然被迫皈依伊斯兰教,然后进行自杀式爆炸。 “每个Yezidi都觉得,”他说。

IS组的攻击是如此的创伤,部分原因是它们违反了Yezidi社会最严格的法律 - 禁止社区外的转换和性关系 - 因此将受害者与自己的人隔离开来。 “传统上,在Yezidism中,如果一个人甚至一次接受了另一种宗教,他们就无法回来,”Omarkhali说。 被外人强奸的妇女遭遇了类似的排斥。 “当我们将Yezidi女孩从伊拉克带到德国时,他们可能非常困惑,”Kizilhan说。 “他们是Yezidis,他们是穆斯林吗?”

幸存的种族灭绝:讲故事和仪式帮助社区治愈

由于他们的宗教信仰,Yezidi在叙利亚的难民在家中被驱逐,庆祝在伊拉克解放Sinjar。

©JOHN MOORE / GETTY IMAGES

在Faneromeni,一位名叫Falah的人曾经是伊拉克的理发师,邀请客人进入他与家人分享的房间。 每个人都喝茶,抽烟,法拉带出了一种名为tembûr的弦乐器。 他播放了一首关于离开伊拉克的悲伤的歌曲,而他的两个蹒跚学步的男孩上下跳动,踢着他们的音乐。 接下来,法拉播放了第二首关于他希望搬迁到“对生活有益的地方”的歌曲,他说。

Kizilhan说, Yezidis经常更喜欢谈论ferman -他们的种族灭绝和被迫迁移的历史 - 而不是他们自己的创伤经历。 对于受过专注于个人训练的西方心理学家来说,“当有人通过谈论他们的曾祖父母来开始他们自己的故事时,这可能令人沮丧,”他说。 但这些集体的历史故事可能会有所帮助。 他说:“谈话可以更清楚地了解创伤之前,期间和之后发生的事情,然后打开了大门,开始谈论更光明的未来。”

通过一种称为叙事曝光疗法(NET)的技术,Schauer使用讲故事来帮助德国的Yezidi女性治愈。 治疗师和幸存者一起创造了从出生到现在的幸存者生活的叙述,在更广泛的背景下详细讨论了最令人不安的事件。 Schauer说,在跨文化的十多项对照试验中,该方法减少了创伤后应激障碍的症状,他帮助开创了这种方法。 与专注于单一事件的疗法不同,NET解释了累积创伤的重要性。 Schauer说,这种方法反映了强有力的,不断增长的科学证据,即一个人所经历的创伤事件的数量是创伤后应激障碍和抑郁症最重要的预测指标。

NET还包含仪式。 幸存者用鲜花和石头来布置好的和坏的生活经历。 在与柬埔寨难民的合作中,波士顿哈佛医学院的精神病学家Devon Hinton鼓励患者向死者提供习惯性的产品。 这样做有助于缓解涉及死者亲属探访的经常性噩梦。 对于穆斯林来说,仪式,如仪式洗脸,手臂和脚 - 表示精神净化 - 可以帮助难民恢复积极的自我形象。

幸存的种族灭绝:讲故事和仪式帮助社区治愈

作为叙事曝光疗法的一部分,在德国接受心理治疗的Yezidi女性在仪式上代表了她的生活故事,用石头标记创伤事件和鲜花来展示快乐事件。

©INKA REITER

Kirmayer说,重建某种社区的能力是难民心理健康最有力的保护因素之一。 对于Yezidis,Kizilhan和其他人推动集体回应强奸和被迫改变:改变宗教法律,允许妇女和被迫皈依者再次成为官方的Yezidis。

巴巴谢赫和其他宗教领袖同意。 他们开发了一种新的集体仪式,其中一位酋长宣称被强奸或被迫皈依的Yezidis再次成为真正的Yezidis。 Omarkhali说,仪式“祝愿这些女性成为Yezidis”。 如果男孩和男人设法逃脱囚禁,“他们被接受回到社区,”她说。 仪式工作,绍尔说:“女人们坚信,这种祝福使他们再次成为这个团体的一部分。”

Yezidis在他们在难民营中建立的社区中脱颖而出,他们经常自己建立,与穆斯林和其他群体分开。 Barkil-Oteo说,Faneromeni营地只包含Yezidi难民“并非偶然”。 它形成了几十个Yezidis,说来自其他团体的人侮辱了他们,一起走出一个更大的营地并要求他们自己的位置。

Barkil-Oteo说,由于已经建立了领导者并为社区成员确定了角色,Faneromeni的Yezidis似乎比其他团队更容易解决阵营中的挑战。 例如,当他的一名患者不得不住院治疗时,该组织指定两名患者始终与患者住在一起 - 这是一种令人印象深刻的社会支持,他说。 在德国,Kizilhan的女性“与姐妹一样; 他们互相照顾,“他说。

Kizilhan说,尽管他们喜欢坚持在一起,但目前的外流正在测试Yezidi团结,因为来自不同地区的Yezidis以及可能不同的宗教习俗在新东道国重新定居。 他说,如果没有祖先祖国的避风港,“我不确定未来几十年社区会发生什么”。

从长远来看,Yezidis在伊拉克经历的创伤不太可能是他们心理健康的唯一重要因素。 Kirmayer说,他们在新家中发生的事情也至关重要。

加拿大多伦多瑞尔森大学的精神病学家和流行病学家Morton Beiser表示,新国家的歧视和社会孤立可以提高精神疾病的发病率。 在2016年6月的“神经与精神疾病杂志”研究中 ,Beiser发现,与来自同一国家的其他移民儿童相比,难民儿童的抑郁,焦虑和其他疾病的发病率更高。 有些人可能会认为过去的创伤可以解释提高的比率。 但Beiser的团队发现孩子之间的差异最好用到达加拿大后发生的事情来解释。 难民儿童经历了更多的歧视:同伴更多地称他们为姓名,打他们或发誓,而一些教师则对他们不公平对待。

今天,一些国家正在努力减少这种歧视,尽管一些战略,例如将难民分成较小的群体,可能会相互试验Yezidis的联系。 近年来,德国提供了一个宽容的环境,密歇根州Allendale的Grand Valley州立大学中东研究教授Sebastian Maisel说。 在关于侵犯人权的报道之后,该国在20世纪90年代向所有土耳其人Yezidis开放了边界。 大约有2万名Yezidis来到这里,导致了一代完全融合的德国Yezidi专业人士,其中包括Kizilhan,他小时候移民到德国。 “这是成功的典范,”Maisel说。

Shingali说他希望他的家人能重复那段历史。 在整个冬季,女孩们仍然没有睡觉,他们的心理状态也在恶化。 然后,在3月份,他和他的姐妹们被批准前往德国南部,在那里他们的家人团聚。 在另一次旅程的风口浪尖上,Shingali表达了各地难民的愿望:“我希望未来会更好。”

Rosalynn Carter心理健康新闻奖学金使这一报告成为可能。

Write a Comment

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注